Chapter 19

  operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet  

  vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos  

  et qui se iungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum maius et tolletur de numero anima eius  

  qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur  

  qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam  

  qui peccat in animam suam paenitebitur et qui iucundatur malitia denotabitur  

  ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis  

  amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare  

  audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper  

  audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet  

  a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis  

  sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti  

  corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere  

  corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret  

  corripe amicum saepe enim fit commissio  

  et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo  

  quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris  

  et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis  

  et non est sapientia nequitiae disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia  

  est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia  

  melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi  

  est sollertia certa et ipsa iniqua  

  et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora eius plena sunt dolo  

  et est iustus qui se nimium submittit a multa humilitate et est iustus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est  

  et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet  

  ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus  

  amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo  

  est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens