Chapter 19

  Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников,  

  сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.  

  Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.  

  Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.  

  Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,  

  и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать.  

  Всех их было человек около двенадцати.  

  Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.  

  Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.  

  Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.  

  Бог же творил немало чудес руками Павла,  

  так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.  

  Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.  

  Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.  

  Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?  

  И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.  

  Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.  

  Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.  

  А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм].  

  С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.  

  Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим.  

  И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.  

  В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,  

  ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,  

  собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;  

  между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.  

  А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.  

  Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!  

  И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.  

  Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.  

  Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище.  

  Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть [собравшихся] не знали, зачем собрались.  

  По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу.  

  Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!  

  Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета?  

  Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.  

  А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.  

  Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга.  

  А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.  

  Ибо мы находимся в опасности--за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище.  

  (19-40) Сказав это, он распустил собрание.